والشاهد « 1 » فيه أنه نصب ( حسبا ) أراد : فلا ذكرت حسبا فخرت به لتيم ولا ذكرت جدّا . [ جواز ( ولا أمية ) على إرادة المثيل للتعميم ] 308 - قال سيبويه ( 1 / 355 ) في النفي ، قال فضالة « 2 » بن شريك ابن سلمان الأسديّ : ( أرى الحاجات عند أبي خبيب * نكدن ولا أميّة في البلاد ) سيد نيني لهم نصّ المطايا * وتعليق الأداوى بالمزاد « 3 » الشاهد « 4 » فيه قوله ( ولا أمية ) وأمية معرفة ، وإنما أراد ولا أمثال أمية .

--> ( 1 ) ورد الشاهد في : النحاس 18 / ب والأعلم 1 / 73 والكوفي 146 / أو 209 / ب والخزانة 1 / 447 وذكر البغدادي أن ( حسبا ) يجوز فيه النصب والرفع لوقوعه بعد حرف النفي ، فالنصب على تقدير : ( فلا ذكرت حسبا . . ) أما الرفع فعلى الابتداء و ( لتيم ) خبره . ( 2 ) شاعر كوفي مخضرم ، وشعره حجة ، كان يهجو عبد اللّه بن الزبير ( ت بعد 64 ه ) ترجمته في : البيان والتبيين 2 / 279 والأغاني 12 / 71 والإصابة ( تر 7029 ) 3 / 208 ( 3 ) أورد سيبويه البيت الأول حيث الشاهد ، ونسبه إلى ابن الزّبير الأسدي واسمه عبد اللّه ( تقدمت ترجمته ) ونسبها صاحب الأغاني 12 / 72 إلى فضالة بن شريك ، كما نسبت إلى ابنه عبد اللّه في مجمع الأمثال 1 / 113 فإذا صح ما ذكره البغدادي ( 2 / 102 ) عن ابن حبيب أنه لما ولي عبد الملك بعث إلى فضالة يطلبه فوجده قد مات ، فأمر لورثته بمائة ناقة . . - إذا صح هذا الخبر فالأبيات لفضالة دون غيره . وانظر خبر الأبيات وما دار بين الشاعر وبين عبد اللّه بن الزّبير في الأغاني ومجمع الأمثال والخزانة مما يستشهد النحويون ببعض مما ورد فيه . ( 4 ) ورد الشاهد في : الأعلم 1 / 355 والكوفي 108 / ب والأشموني 1 / 149 والخزانة 2 / 100